Review Buku Longing and Other Stories – Jun’ichiro Tanizaki adalah salah satu penulis Jepang paling terkenal di abad ke-20, yang terkenal karena penyelidikannya tentang dinamika keluarga, erotisme, dan identitas budaya. Paling terkenal untuk novel pascaperangnya seperti The Makioka Sisters dan The Key , Tanizaki membuat debut sastranya pada tahun 1910.
Review Buku Longing and Other Stories
bookcafe – Buku ini menyajikan tiga kisah kuat tentang kehidupan keluarga dari dekade pertama karier Tanizaki yang menggambarkan tema-tema yang akan diteruskan oleh penulis hebat itu. mengeksplorasi.
Melalui mata anak yang rentan, orang tua mewakili stabilitas, perlindungan, dan bahkan keabadian. Apa yang terjadi ketika kekekalan tumbuh kecil dan tampaknya tidak berarti Remaja, seolah-olah tidak bisa dihancurkan dan sangat pemarah, merasakan kebebasan pribadi pertama mereka dan mulai melepaskan diri dari pengasuh mereka.
Baca Juga : 20 Buku Japan Books Baru Rilis di Tahun 2022
Saat satu generasi tumbuh lebih kuat dan generasi lainnya meredup, terjadi pergeseran keseimbangan yang tragis, dan generasi muda harus diperingatkan bahwa mereka “bukanlah ‘penguasa semua ciptaan!’”
Awalnya diterbitkan dalam bahasa Jepang pada masa pemerintahan sastranya (1910-1965), penulis legendaris Jun’ichiro Tanizaki menulis tiga cerita pendek terkenal yang akhirnya dapat diakses oleh pembaca berbahasa Inggris dalam kompilasi baru ini, Longing and Other Stories (2022). Ketiga kisah tersebut membahas tema sentral tentang seorang putra yang terputus dari ibunya.
Tanizaki menulis selama masa kebingungan besar dalam sejarah Jepang. Zaman Meiji (1868-1912) merupakan periode modernisasi yang pesat di negara kepulauan tersebut. Adat istiadat tradisional periode Edo sangat berbenturan dengan gelombang mode, budaya, dan pemikiran baru yang kebarat-baratan.
Dengan masuknya individualisme barat dalam masyarakat yang sebagian besar Konfusius, gelombang kontrol keluarga menjadi sangat tidak seimbang. Di era baru ini, kaum muda terutama memikirkan diri mereka sendiri dan masa depan mereka, mengesampingkan tuntutan generasi orang tua mereka.
Seorang master keahliannya, Jun’ichiro Tanizaki dianggap sebagai salah satu raksasa sastra Jepang yang paling signifikan. Dikenal karena nadanya yang lebih gelap dan penggambaran seksualitas dan obsesinya yang mengejutkan, Tanizaki menjangkau jauh ke dalam parit alam bawah sadar manusia.
Dia menelanjangi masyarakat dan mengungkapkan apa yang terlalu takut untuk dikenali oleh banyak orang. Karya Tanizaki berdenyut dengan emosi mentah dan nyata yang berbicara tentang realitas lingkungan yang sering berubah dengan cepat dan menakutkan. Pengisahan cerita yang begitu brilian tidak akan mungkin terjadi tanpa penerjemah yang luar biasa dari buku ini, Anthony H. Chambers dan Paul McCarthy.
Kisah pertama, “Longing” (1918), adalah meditasi otobiografi yang fantastik dan seperti mimpi tentang bagaimana rasanya merindukan sosok ibu yang tidak hadir. Tanizaki berubah menjadi anak laki-lakinya sendiri dan mencari ibunya, yang dia temukan mengenakan pakaian geisha, menyanyikan lagu pengantar tidur berulang-ulang dari masa mudanya. Kebutuhannya akan ibunya dinodai oleh penyimpangan seksual pikiran dewasanya.
Dia membayangkan kulitnya yang lembut, cat merah di bibirnya, dan kecantikannya yang intens yang mengundang kesedihan. Pesan tragisnya jelas: anak yang dulunya tidak bersalah tidak dapat hidup lagi, ibunya sudah meninggal, dan tidak ada yang bisa mengembalikannya. Melalui kesadaran yang suram ini, Tanizaki mengungkap nostalgia akan dunia yang tidak terlalu rumit.
“Sorrows of a Heretic” (1916) mengikuti Shozaburo, seorang mahasiswa di Tokyo Imperial University, sebuah institusi Jepang terkenal yang dikenal menghasilkan lulusan yang berkontribusi pada pembangunan industri Jepang.
Shozaburo tidak terlalu peduli pada tugas berbakti dan cinta persaudaraan, malah memilih sikap memberontak. Bersekutu dengan puisi dan filosofi Barat, dia minum bir, makan daging sapi, dan berprestasi buruk di sekolah.
Singkatnya: dia adalah mimpi terburuk setiap orang tua kuno. Dia adalah seorang bidah, dan cara-caranya yang tidak ortodoks adalah produk dari lingkungannya yang berubah-ubah. Shozaburo adalah versi Tanizaki sendiri yang direndahkan dan merupakan manifestasi sastra dari rasa bersalah penulis sendiri atas perlakuannya terhadap keluarganya dan kesalahan penanganan masa mudanya. Ceritanya berbunyi hampir seperti peringatan bagi pembacanya seolah-olah Tanizaki sendiri yang berkata, “jangan lakukan apa yang saya lakukan,
Cerpen terakhir, “The Story of an Unhappy Mother” (1912), melukiskan gambaran seorang ibu yang mengasihani diri sendiri yang pernah memimpin unit keluarga kecilnya yang terdiri dari dirinya dan kedua putranya, namun kini dibayangi oleh istri putra sulungnya. Selama kecelakaan berperahu yang aneh, putra sulung melakukan kesalahan fatal. Dengan ibu dan istrinya terlempar ke laut di perairan yang terik, dia hanya bisa meraih satu lengan.
Dia memilih mempelai wanita daripada ibunya sendiri dan harus menghadapi konsekuensi yang mengerikan dari pilihan ini. Dalam ajaran moral Konfusius dan Buddhis, pertama-tama kewajiban adalah kepada orang tua.
Pilihan anak laki-laki tertua mungkin tampak diperbolehkan dalam keadaan yang sulit di mata orang Barat. Namun, di mata sang ibu, dia adalah pilihan keduanya, sebuah pemikiran sekilas, sebuah beban. Bisakah kita menyalahkannya atas reaksi emosionalnya yang penuh kebencian? Apa yang terjadi setelahnya sungguh menyayat hati.
Prosa Tanizaki yang bercahaya dan jernih memaksa pembaca ke dalam dilema eksistensial yang dihadapi oleh penulis dan karakternya, salah satu anak yang terbelah antara dunia lama dan dunia baru. Ketika masyarakat di seluruh dunia terus memodernisasi dengan cepat, kaum muda saat ini menghadapi krisis serupa.
Berapa banyak masa lalu yang harus kita bawa ke masa depan? Apakah kita mengikuti jalan yang diaspal oleh orang tua kita atau membangun jalan yang sama sekali baru? Filosofi Tanizaki adalah keseimbangan.
Tulisannya menegaskan bahwa tidak ada kedamaian yang ekstrem. Tersirat, meski inti dari pesannya, adalah bahwa kaum muda tidak boleh melupakan pendahulu mereka sambil menempa hari esok yang lebih baik. Ide sisa menghantui ketiga cerita misterius ini: individualitas barat dan kolektivisme timur, tampaknya, dapat dan harus hidup berdampingan.