Review Buku Lauren Groff – Mungkin kembalinya perang salib anak-anak, Greta Thunberg untuk lingkungan, David Hogg melawan kekerasan senjata. Atau lonceng kematian yang tak henti-hentinya dari wabah yang memunculkan pemandangan menakjubkan, Abad Pertengahan telah lepas dari buku-buku sejarah dan berakhir di halaman depan, itu mulai terlihat seperti panel Penghakiman Terakhir dari “Taman Kenikmatan Duniawi” Bosch.
Review Buku Lauren Groff
Baca Juga : ULASAN BUKU: ‘Landslide’ Karya Michael Wolff Mencakup Hari-hari Terakhir Kepresidenan Trump
bookcafe – Groff adalah seorang penulis yang sangat kiasan yang narasinya biasanya membawa muatan referensi yang canggih. Dalam novel barunya, “Matrix,” karya Marie de France — penyair abad ke-12 yang mengagih lais Breton tradisionalnya dengan sedikit debu peri — memberi Groff batu loncatan sastra ke masa lalu yang fitur-fiturnya menawarkan cermin ke zaman kita. .
Marie adalah wadah yang sempurna untuk seorang penulis dengan visi yang kuat: Sangat sedikit yang diketahui tentang dia sehingga Groff dapat melanjutkan tanpa masalah dengan pertanyaan tentang akurasi sejarah. Faktanya, ada kelangkaan bahan sehingga dia meminjam beberapa tanggal dan tempat dari catatan kontemporer, terutama kehidupan Eleanor dari Aquitaine yang terdokumentasi dengan baik, melalui pengadilan yang dianggap telah dilewati Marie de France, untuk menyediakan perancah untuk menggantung kehidupan seorang wanita yang dia bayangkan sebagai kekasih tak berbalas sang ratu. Mungkin tidak ada objek yang lebih baik untuk dirayakan oleh seorang penyanyi selain Eleanor: “Bupati Prancis yang perkasa pada waktu itu, dan kemudian Inggris, ibu dari 10 anak, elang elang, kekuatan di balik kekuatan,” makhluk dari siapa “semuanya baik”. hal-hal mengalir: musik dan tawa dan cinta yang sopan,” serta kekejaman dan kenakalan.
Tahun itu 1158. Sebagai “saudara laki-laki mahkota yang bajingan”, Marie de France yang yatim piatu, sayangnya, bukanlah permata yang berkilauan untuk ditempatkan di istana ratu yang disepuh. “Tiga kepala terlalu tinggi”, “orang yang sangat kikuk” dengan “tubuh raksasa yang kurus”, Marie dari Groff sejujurnya tidak dapat dinikahi: terlalu jelek dan berat untuk dipikul oleh pria mana pun. Di sisi lain, dia berpendidikan dan, setelah dibiarkan mengurus dirinya sendiri sejak usia 12 tahun, ketika ibunya meninggal, tahu cara mengelola perkebunan — dan apa bedanya dengan biara? Seperti yang terjadi, Eleanor memiliki tempat seperti itu di tangannya, “tempat yang gelap dan aneh dan menyedihkan, tempat untuk membangkitkan rasa takut.”
Tidak, protes Marie; dia baru berusia 17 tahun dan sama sekali tidak memiliki panggilan, karena dengan cepat membuang agama “bodoh” tempat dia dibesarkan. Lagi pula, “mengapa dia, yang merasa kebesarannya panas dalam darahnya, dianggap lebih rendah karena wanita pertama adalah dibentuk dari tulang rusuk dan memakan buah dan dengan demikian kehilangan Eden yang malas?” Jawaban Marie untuk pengasingannya dari istana adalah untuk tetap setia pada visi yang mengecualikan Adam dan ular. Perhatian dan kendalinya selama puluhan tahun atas nasib perempuan yang berada di tangannya hanya akan mengeraskan tekadnya untuk tidak mematuhi apa yang Eleanor sajikan sebagai aturan dasar antara kedua jenis kelamin: “hukum ketundukan” yang menempatkan perempuan pada belas kasihan laki-laki.
Serangkaian 19 penampakan Perawan Maria akan mengatur aturan Marie dan memvalidasi ambisi duniawinya, yang ternyata sama besarnya dengan Marie sendiri, secara bertahap mengubah komunitas kecil wanita yang sakit dan kelaparan menjadi mini-Vatikan yang luas secara ajaib, atau mistis. , tersembunyi di hutan Arthurian, tanpa anak laki-laki. Pada awalnya, hanya itu yang bisa dia lakukan untuk menjaga biarawati tetap hidup di biara mereka. Tetapi, begitu dia pulih dari rasa mengasihani diri sendiri untuk memahami kesempatan yang telah diberikan kepadanya — real estat dan pasukan kecil pekerja selibat — dia memanfaatkan setiap aset sebaik-baiknya, dimulai dengan pembuatan skriptorium.
Tidak peduli bahwa pekerjaan itu ditujukan untuk pria — wanita “tidak mampu berpikir atau cukup bijaksana” — Marie diam-diam menyebarkan berita bahwa layanan fotokopi biarawati tersedia dengan harga yang lebih murah dari biaya biara. Dan dengan sikap kurang ajar yang pertama ini, biara berada di jalur mengabaikan bagaimana kekuatan patriarki-yang-bisa dianggap kurang terjual, atau ditipu, atau diberhentikan atau ditentang. Satu penghinaan mengikuti yang lain, mengantar Marie melewati apa yang disarankan dan menjadi penghujatan, saat dia mengambil fungsi imamat yang membuatnya merasa “kerajaan” dan “kepausan” dan menakuti para biarawati yang bertanggung jawab.
Ambisi dan kekuasaan perempuan adalah tema sentral dari “Matrix,” sebuah judul matematika yang sulit disingkirkan dari franchise film fiksi ilmiah. Tetapi kata itu berasal dari “mater”, yang merupakan bahasa Latin untuk ibu, dan dengan demikian dikaitkan dengan Perawan, yang penampakan keduanya mengungkapkan Hawa sebagai “matriks pertama.” Dalam persepsi agung Marie, rahimnya membawa kematian ke dunia; dan tanpa Hawa tidak akan ada Maria, “tidak ada salvatrix,” dan dengan demikian tidak ada pembebasan. Buah pohon pengetahuan yang dicuri jatuh melalui waktu dan konsepsi masa lalu, tak bernoda atau sebaliknya, mendarat di rahim Maria, “Rumah Kehidupan.” Yesus tidak benar-benar muncul.
Baca Juga : Review Buku Bacaan: Psikologi Pembelajaran Matematika
Sangat menggoda untuk mendorong mereka ke luar panggung, kaum pria, dan mengapa tidak? Bagaimanapun, ini adalah romansa, dan yang memanggil kekuatan peri Mélusine, yang diberikan Groff kepada Marie sebagai leluhur. Di halaman-halaman ini, laki-laki tidak pernah muncul, mereka hanya membayangi — ancaman kronis dari penduduk desa dan atasan keuskupan, dengan “napas bau mereka, pipi mereka berjerawat karena bercukur dengan pisau cukur gerejawi yang tumpul.” Lintasan Marie bergantung pada menghindari atau mengatasi komplikasi yang datang dengan laki-laki, yang, selain dari intrik para uskup, di sini hanya diwakili oleh perilaku predator: pemerkosaan dan penjarahan biasa.
Mungkin kesenangan terbesar dari novel ini juga yang paling halus. Groff adalah seorang penulis berbakat yang mampu membuat kembang api dengan cekatan dan mampu menghadapi tantangan yang dia buat sendiri, termasuk membuat penampakan demam Perawan seperti yang dicatat oleh penyair mani dari kanon Barat. Seseorang merasa bahwa dia tidak begitu banyak berjuang untuk menciptakan visinya, tetapi dia menanggungnya, yang merupakan kesenangan halaman demi halaman saat kita terbang bersamanya.
Tapi itu adalah kemajuan mantap dari kehidupan agung yang menopang narasi ini. Dari awal yang tidak menguntungkan dalam pribadi seorang remaja yang cemberut, egois, dan tidak bertuhan yang dibuang oleh seorang permaisuri untuk binasa dalam kemelaratan, transformasi Marie adalah seorang wanita yang kepadanya kebesaran tidak didorong tetapi perlahan-lahan dikumpulkan. Seorang yatim piatu yang dipercayakan dengan kehidupan orang lain, menyebut dirinya ibu mereka, secara bertahap, dengan paksaan, berkat pengalaman yang sulit, menjadi persis seperti itu. Saat dia merenungkan ranjang kematiannya, “kebesaran tidak sama dengan kebaikan”; tapi itu membuat alur cerita yang lebih menarik.